קרפף יותר מבית סאתיים בעירובין (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

הנה אחת השאלות הגדולות שיש בתיקון עירובין היא ההלכה דכל שטח שיותר על בית סאתיים שלא הוקף לדירה אסור לטלטל בו ד' אמות. דאף שמה"ת הוי רה"י כיון שיש בו ד' מחיצות, מדרבנן גזרו דהוי ככרמלית דכיון שאין בה דיורין והוי שטח גדול יחסית דומה מקום זה לרה"ר וגזרו לאסור בו טלטול ד"א. ולא זו…

ברכה שאינה צריכה (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"לא תשא את שם ה' אלקיך לשוא" (כ' ז'). "כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא" (ברכות ל"ג ע"א). א ברכה לבטלה   הנה נחלקו רבותינו הראשונים אם ברכה לבטלה איסור דאורייתא היא או איסור דרבנן. דעת הרמב"ם בשו"ת (פאר הדור סימן ק"ה) דהוי מה"ת, וכך דייקו האחרונים מדבריו בהלכות ברכות (פ"א הט"ו)…

שלוחו של אדם כמותו (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערבים" (י"ב ו'). "אמר רבי יהושע בן קרחה מנין ששלוחו של אדם כמותו שנאמר 'ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערבים' וכי כל הקהל כולן שוחטין והלא אינו שוחט אלא אחד, מכאן ששלוחו של אדם כמותו" (קידושין מ"א…

דרכי שלום-איבה (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

הנה מחד נצטווינו להתרחק מחברתם של אומות העולם ולהבדל מהם, ותקנות רבות תיקנו חכמים על מנת להרחיק אותנו ואת בנינו מלהתחבר עמהם, ואף אבותינו לא נגאלו ממצרים אלא בזכות שהתרחקו מלהדמות להם בלבושם, בלשונם ובשמותיהם. וכך אסרו חכמים יינם משום בנותיהם (שבת י"ז ע"ב ועבו"ז ל"ו ע"ב) ואף בישולי נכרים לדעת מקצת ראשונים אסרו חכמים…

נתכוון לעבור איסור אם צריך כפרה (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ואתם חשבתם עלי רעה אלקים חשבה לטובה למען עשה כיום הזה להחיות עם רב" (נ' כ'). "והרי זה דומה למתכוין להשקות חבירו כוס מות והשקהו כוס יין שאינו מתחייב כלום והרי הם פטורים וזכאים גם בדיני שמים" (אור החיים שם). א וכבר תמהו רבים על דברי האור החיים דהלא הם נסתרים מגמ' ארוכה (קידושין פ"א…

חנינת פושע מלשאת את עונשו מתוך חמלה על אחרים (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ועתה ישב נא עבדך תחת הנער עבד לאדני והנער יעל עם אחיו. כי איך אעלה אל אבי והנער איננו אתי פן אראה ברע אשר ימצא את אבי" (מ"ד ל"ג – ל"ד). א בפרשה זו האריך בעל עקידת יצחק, רבינו יצחק ערמאה (שער ל') לבאר דיש רשות ביד המלך או ביד בית דין לא להעניש את…

ברכת שהחיינו בנר חנוכה ובספרים חדשים (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

ברכת הזמן בנר חנוכה א כתב בשו"ת זרע אמת (ח"א סימן צ"ו) והובא בסימן תרע"א בשערי תשובה (ס"ק י"א) ובמשנה ברורה (ס"ק מ"ה) דמי שהדליק נר חנוכה בבית הכנסת בליל א' אינו חוזר ומברך זמן בבית אא"כ הוא מוציא אחרים יד"ח. וטעמו ונימוקו דלא גרע ממי שבירך על הראיה שאינו חוזר ומברך על ההדלקה, וכן…

הרואה נר חנוכה (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ורב ירמיה אמר הרואה נר של חנוכה צריך לברך, אמר רב יהודה יום ראשון הרואה מברך ב' ומדליק מברך ג', מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת". שבת כ"ג ע"א) א שאלות רבות ושיטות רבות מצינו בברכה זו, ואבאר סוגיה זו לפי קט שכלי בס"ד. הנה ג' דרכים יש לכאורה בהבנת ברכה הרואה. א….

בר מצוה בי"ג שנים(תשעג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי אחי דינה איש חרבו". (ל"ד כ"ה) א "איש הוי מבן י"ג שנה ולא בפחות שלא מצינו בכל התורה שיהא קרוי איש בפחות מבן י"ג אבל בבן י"ג מצינו שקראו הכתוב איש כדכתיב (בראשית ל"ד) ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי איש חרבו וגמירי שמעון ולוי בההיא שעתא בני י"ג…

נאמנות בכשרות למי שאינו שומר תורה (תשע"ג)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

א נאמנות קפילא במאכ"א   הנה אף שגוי פסול לעדות מ"מ מצינו שגם הנכרי נאמן באיסור והיתר, כמבואר במס' חולין (צ"ז ע"א) "קדרה שבשל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה השתא…