קורח

“כן תרימו גם אתם” (י”ח כ”א) “לרבות שליחכם” (קידושין מ”א ע”א). כתב התורי”ד “יש מקשים א”כ לכל דבר מצוה יועיל השליח ויאמר אדם לחבירו שב בסוכה בעבורי, הנח תפילין בעבורי, ואו מילתא היא שהמצוה שחייבו המקום לעות בגופו היאך יפטר הוא ע”י שליחו והוא לא יעשה כלום, בודאי בגירושין ובקידושין מהני, שהוא המגרש ולא השליח,…

“כל האוכל דבר האסור בין בזדון בין בשגגה אינו מברך עליו לא בתחלה ולא בסוף. כיצד הרי שאכל טבל ואפילו טבל דדבריהם או שאכל מעשר ראשון שלא נטלו תרומתיו או מעשר שני והקדש שלא נפדו כהלכתן אינו מברך. ואין צריך לומר אם אכל נבלות וטריפות או שתה יין נסך וכיוצא בהן.” (רמב”ם פ”א מהל’ ברכות…

“ולבני לוי הנה נתתי כל מעשר בישראל לנחלה חלף עבודתם אשר הם עבדים את עבדת אהל מועד” (י”ח, כ”א). א כתב הקצות החשן (סי’ רמ”ג ס”ק ד’) לבאר מה דיכול האדם ליתן ה’ סלעים דפדיון הבן ושאר מתנות כהונה אף לכהן קטן שאינו בר קנין, לפי דברי התוס’ בסנהדרין (ס”ח ע”ב) דקטן יכול לזכות בשכר…

“וכן כהן שהיה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ורבי יהושע פוטר, היה עומד ומקריב על גבי המזבח ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה רבי אליעזר אומר כל הקרבנות שהקריב על גבי המזבח פסולים ורבי יהושע מכשיר” (תרומות פ”ח משנה א’). “ובן גרושה ובן חלוצה דעבודתו…

“כן תרימו גם אתם” (י”ח כ”ח).   א בגדר זכיה ושליחות בתרומה   קידושין מ”א ע”ב. הנה למדנו דשלוחו של אדם כמותו מ”כן תרימו גם אתם” דכתיב בהפרשת תרו”מ, ולכאורה פשוט דצריך שליחות בהפרשת תרומה דאל”כ איך למדנו שליחות ממנה, אך מצינו לכאורה שנחלקו הראשונים בזה, דהנה בגיטין ס”ו ע”א הקשו התוס’ במה דמבואר שם…