Selling the Bechora – Davar Shelo Bo L'olom 5777

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

פרשת תולדות   בענין מכירת הבכורה ואין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם " ויאמר יעקב מכרה כיום את בכרתך לי" (כ"ה ל"א). הנה ידוע מה שהאריכו הראשונים והאחרונים בענין מכירת הבכורה, כיון דאין זכויות הבכורה שייכי בחיי האב איך חל הקנין הרי זה דבר שלא בא לעולם וקיי"ל כרבנן דאין אדם מקנה דבר שלא…

(5776) Lying in Halacha-Midvar Sheker Tirchak

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

  …ויבא עשו מן השדה והוא עיף…ויאמר יעקב מכרה כיום את בכורתך לי [בראשית כה' כט-לא'] ויאמר אתה זה בני עשו ויאמר אני…ויגש…ויברכהו [בראשית כז' כד'-כז'] מדבר שקר תרחק…[שמות כג' ז'] …And Eisav came from the field and was tired…And Ya’akov said [to Eisav]: Sell, as today, your firstborn [status and right] to me [Bereishis…

(5775) Suicide for atonement – justified or forgiven

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

 "ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'" (כ"ז כ"ז). "ד"א וירח את ריח בגדיו ויברכהו כגון יוסף משיתא ויקום איש צרורות… ויקום איש צרורות היה בן אחותו של ר' יוסי בן יועזר איש צרידה והוה רכיב סוסיא בשבתא אזל קומי שריתא למצטבלא, א"ל חמי סוסי…

Causes his friend to sin indirectly 5774

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"וישטם עשו את יעקב על הברכה אשר ברכו אביו ויאמר עשו בלבו יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי" (כ"ז מ"א). הנה יש לעיין בכל הנהגתו של יעקב אבינו בקנין הבכורה ובנטילת הברכות במרמה, ובודאי היה ברור וידוע שמעשים אלה יביאו את עשו לשנאה כבושה ולידי נסיון להרוג את יעקב אבינו. ולמה לא חשש…

Learning Torah is Greater than Respecting One's Parents 5772

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"הא למדת שאחר שקיבל הברכות נטמן יעקב בבית עבר י"ד שנים אבל לא נענש עליהם בזכות התורה" (רש"י כ"ח ט'). "שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא נענש" (מגילה ט"ז ע"ב). א   הנה יש לעיין וכי נצטוו בני נח על מצות כיבוד אב שיענשו עליה, ואף אם לאבות הקדושים היה דין ישראל…

Neemanut Bkashrut 5773

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

א נאמנות קפילא במאכ"א   הנה אף שגוי פסול לעדות מ"מ מצינו שגם הנכרי נאמן באיסור והיתר, כמבואר במס' חולין (צ"ז ע"א) "קדרה שבשל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה השתא…