(5777)Beracha of a Mitzvah Before its Proper Time‏

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

הנה נסתפקתי מזה זמן אם אפשר לברך ברכת המצוה קודם שהגיע זמן חיובה וכגון לברך אשופר ואלולב קודם שיעלה השחר באופן שאין כאן הפסק ותהא הברכה עובר לעשייתן, או שמא אין ברכה אלא מזמן חיוב המצוה וקיומה. והנה לכאורה האי ספיקא מיתלא תליא בשני הצדדים הנ"ל, אם ברכת המצוה כחלק ופרט ממעשה המצוה היא או…

(Prozbul (5775

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

אלול תשס"ח כבוד תלמידי אהובי המופלא בכל מדה נכונה הרה"ג ר' עובדיה יוסף טולידנו שליט"א דומ"ץ בבית מדרשנו רב שלום עד בלי ירח הנני במענה קצר על השאלות שביקש ממני הלכה למעשה. א. בנוגע לשאלה איזה נוסח פרוזבול הוא הראוי שנאמץ בבית ההוראה. הנה באופן יסודי נהגו בארץ ישראל מקדמת דנא בשני נוסחאות שונים. רבה…

Simcha on Rosh Hashana and Yom Kippur (5774)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

הנה נחלקו רבותינו הגאונים והראשונים אם מותר להתענות בראש השנה כמבואר ברא"ש (ר"ה פ"ד סימן י"ד) ובמרדכי (שם סימן תש"ח) ובכל בו (סימן ס"ה) ועוד ראשונים, ושלש מחלוקות בדבר: א. י"א דמותר ואף מצוה להתענות בר"ה, דהימים ימי תשובה וכפרה. כ"כ בכל בו שם. ב. י"א דאסור להתענות בר"ה, וכמ"ש הרא"ש בשם רב האי גאון,…

(Davenings of Aseres Yeme Teshuva ( 5771

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"בעשרת ימי תשובה אומר המלך הקדוש המלך המשפט ואם טעה או שהוא מסופק אם הוא בהמלך הקדוש חוזר לראש" (סימן תקפ"ב ס"א). "אם לא אמר זכרנו ומי כמוך אין מחזירין אותו" (תקפ"ב סעיף ה'). "זכרנו ומי כמוך. דהגאונים תיקנו בעשי"ת לומר זכרנו בברכת אבות ובגבורות מי כמוך ובהודאה וכתוב ובשים שלום בספר וע"כ כיון שאינו…

Bal Tosif 5772

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

“ואמר רבי יצחק למה תוקעין בר”ה למה תוקעין רחמנא אמר תקעו אלא למה מריעין מריעין רחמנא אמר זכרון תרועה אלא למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב השטן” (ר”ה ט”ז ע”א). הקשו התוס’ בר”ה (ט”ז ע”ב וכ”ח ע”ב) איך תקנו חכמים להוסיף על התקיעות כדי לערבב את השטן, והלא עובר על…