וישלח

"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה" (פרק ל"ב פסוק ל"ג).   א ז' מצוות ב"נ לאחר שניתנה תורה "ושים לבך על העיקר הגדול הנכלל במשנה הזאת והוא מה שאמר מסיני נאסר לפי שאתה הראת לדעת שכל מה שאנו…

"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה" (פרק ל"ב פסוק ל"ג). א ביסוד גדר מאכלות אסורות בפסחים (כ"א ע"ב) שנינו, אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ, לא יהא בו היתר אכילה וכו' ופליגא דר'…

"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה" (בראשית ל"ב ל"ג). "גיד הנשה… עץ הוא, והתורה חייבה עליו" (חולין צ"ב ע"ב). נחלקו תנאי ואמוראי בחולין (צ"ט ע"ב וק' ע"ב) אם יש בגידין בנותן טעם או לא, וקי"ל כמ"ד דאין בגידין…

"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה" (ל"ב ל"ג). "שהרי האמינה תורה כל אחד ואחד מישראל על הפרשת תרומה ועל השחיטה ועל ניקור הגיד והחלב" (רש"י גיטין ב' ע"ב). א במקור הדין הנה נחלקו רש"י ותוס' במקור הדין דע"א…

"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה" (ל"ב ל"ג). "גיד הנשה… עץ הוא, והתורה חייבה עליו" (חולין צ"ב ע"ב). הנה שאלות גדולות ועצומות מתעוררות בתעשיית המזון המודרנית ע"י התקדמות המדע והטכנולוגיה. ורבים משאלות אלה יסודן בשאלת היחס למוצרים שהם…

"ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי אחי דינה איש חרבו ויבואו על העיר בטח ויהרגו כל זכר" (בראשית ל"ד כ"ה). א הנה במעשה שמעון ולוי באנשי שכם נחלקו הרמב"ם והרמב"ן באיזה דין דנו הם את אנשי שכם להריגה, והרבה יש להאריך בסוגיא זו. ונבאר את עיקרי הדברים בעזהי"ת. כתב הרמב"ם…

ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי אחי דינה איש חרבו ויבואו על העיר בטח ויהרגו כל זכר (בראשית ל"ד כ"ה) א הנה במעשה שמעון ולוי באנשי שכם נחלקו הרמב"ם והרמב"ן באיזה דין דנו הם את אנשי שכם להריגה, והרבה יש להאריך בסוגיא זו. ונבאר את עיקרי הדברים בעזהי"ת. כתב הרמב"ם…

על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה (ל"ב ל"ג) בחולין (צ"ו ע"ב) איתא: "האוכל מגיד הנשה כזית סופג את הארבעים". וכן כתב הרמב"ם (הל' מאכלות אסורות פ"ז ה"ב)  "האוכל מגיד הנשה הפנימי ממקום שעל הכף לוקה, ואם אכלו מחלבו…

על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה (בראשית ל"ב ל"ג) א בחולין (ק' ע"ב) נחלקו תנאי אי גיד הנשה נאסר לבני יעקב דכתיב "על כן לא יאכלו בנ"י", או דלא נאסר להם עד מתן תורה ופסוק זה נכתב במקומו…