נח לו לאדם שיפיל את עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים (תשע"א)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"היא מוצאת והיא שלחה אל חמיה לאמר לאיש אשר אלה לו אנכי הרה" (בראשית ל"ח כ"ה). וכבר אמרו חז"ל ג' פעמים בש"ס, ברכות (מ"ג ע"ב), ב"מ (נ"ט ע"א), וסוטה (דף י' ע"ב), "נח לו לאדם שיפיל את עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים", ולמדו זאת מתמר שמסרה נפשה לשריפה ולא הלבינה את פניו…

אוכל שנפסל מאכילה ודין נותן טעם לפגם(תשעא)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

  "על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה" (ל"ב ל"ג). הן איסור גיד הנשה הוא הראשון מכל מאכלות האסורות הכתובות בתורה. ובחולין צ"ב ע"ב אמרו על גה"נ "עץ הוא והתורה חייבה עליו", הרי שחידוש הוא שהתורה אסרה גיד אף שעץ הוא ואין בו טעם. וכבר הארכתי בגדרים אלה במנח"א בראשית (סימן מ"ד -…

חיוב מעשר כספים (תשס"ז)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך (בראשית כ"ח כ"ב). אמר ר' אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש, תניא נמי הכי המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות וכו', מאי קרא "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך" ופרש"י שני עישורים הו"ל חומש (כתובות דף נ' ע"א). ובדעת זקנים לבעלי התוס' בפרשתנו…

ברכתו של יצחק ליעקב (תשע"א)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'" (כ"ז כ"ז). "ויאמר בא אחיך במרמה ויקח ברכתך" (כ"ז ל"ה).   הנה יש לעיין בתוקף הברכות שברך יצחק את יעקב בנו, והלא בטעות ניתנו ברכות אלה, בחשבו שעשו הוא המתברך מפיו ולא יעקב, ולכאורה פשוט דכשם שקנין שנעשה…

המתנה שבין בשר וחלב (תשע"א)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם והוא עמד עליהם תחת העץ ויאכלו" (י"ח ח'). "כשבא הקב"ה ליתן תורה התחילו מלאכי השרת משליכים פירקם לפני הקב"ה… ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים. כשביקש הקב"ה לכתוב אותה להם שנית (לוחות שניות) לא היו המלאכים מניחים אותו, אמר להם…

יסוד מצות מילה וגדרה (תשע"א)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

  "זאת בריתי אשר תשמרו ביני וביניכם ובין זרעך אחריך המול לכם כל זכר… והיתה בריתי בבשרכם לברית עולם" (בראשית י"ז י' י"ג). א הנה כבר האריכו האחרונים במצות מילה אם עיקרה בעצם המעשה דהיינו החיתוך  והפריעה, או בתוצאות המעשה דהיינו שיהיה מהול וחתום באות ברית קודש. וכבר מילתי אמורה דבאמת מצינו בזה ג' דרכי…

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" (בראשית מ"ט א'). "ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא ח"ו יש במטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד אמרו כשם שאין בלבך אלא…

מי שגרם למות שליחו באופן עקיף שלא במתכוין (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויאמר ישראל אל יוסף אמותה הפעם אחרי ראותי את פניך כי עודך חי" (מ"ו ל'). "אמותה הפעם. פשוטו כתרגומו, ומדרשו, סבור הייתי למות שתי מיתות, בעולם הזה ובעולם הבא, שנסתלקה ממני שכינה והייתי אומר שיתבעני הקדוש ברוך הוא מיתתך, עכשיו שעודך חי, לא אמות אלא פעם אחת" (רש"י שם מתנחומא ט'). הנה מבואר מדברי רש"י…

נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ (תשע"א)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ת"ר נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. אם היה דר בעליה מניחה בחלון הסמוך לרשות הרבים" (שבת כ"א ע"ב). ופרש"י "משום פרסומי ניסא, ולא ברשות הרבים אלא בחצירו, שבתיהן היו פתוחים לחצר". והתוס' כתבו לחדש דכשהבית פתוח לחצר יש להדליק על פתח החצר מבחוץ ורק כשאין חצר מדליק על פתח ביתו. והוכיחו כן…

קושיית הבית יוסף על שמונת ימי חנוכה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

הנה ידוע בשער בת רבים קושית רבינו הבית יוסף למה מדליקין נר חנוכה שמונה ימים, והלא בפך השמן היה כדי להדליק יום אחד ונמצא שלא היה הנס אלא שבעה ימים, ולמה תיקנו אפוא שמונת ימי חנוכה. וכבר מצינו קושי' זו בדברי הראשונים. בתוס' הרא"ש (שבת כ"א ע"ב) כבר הקדים את הבית יוסף בכל שלשת תירוציו….