אם הולכין אחר הרוב בבני נח (תשע"ז)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

הנה חידוש גדול חידשו רבותינו האחרונים דכל עצם ההנחה דאזלינן בתר רוב, בישראל נאמר ולא בבני נח, דכיון דכל מקור הלכה זו למדו חז"ל ממה דכתיב אחרי רבים להטות, ורק בישראל מצינו דין סנהדרין, אבל עכו"ם נהרג בדיין אחד (סנהדרין נ"ז ע"ב) אין דין רוב בב"נ. כך כתב הגר"ש לאנדא בנו הגדול של הנודע ביהודה…

בענין כבוד אב במותו (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

  "ויעשו בניו לו כן כאשר צום" (נ' י"ב). בשו"ת שואל ומשיב (מהדורה ב' ח"א סי' א') הביא מדרשות מהר"י שועיב שכתב בשם הרמב"ן דמכאן למדו חז"ל דמצוה לקיים דברי המת. אמנם כבר הערתי במנחת אשר בראשית (סימן ס"ו – ס"ז) דלא אמרו הלכה זו אלא בדיני ממונות בלבד ולא בשאר הענינים והציווים. ואפשר דיש…

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד (תשע"ה)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד "ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" (בראשית מ"ט א'). "ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא ח"ו יש במטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלקינו ה'…

כבוד אביו וכבוד זקנו (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

"ויסע ישראל וכל אשר לו ויבא בארה שבע ויזבח זבחים לאלוקי אביו יצחק" (בראשית מ"ו א'). "חייב אדם בכבוד אביו יותר מבכבוד זקנו לפיכך תלה ביצחק ולא באברהם" (רש"י בשם המדרש). א פסק המהרי"ק (שורש ל') דאין אדם חייב בכבוד אבי אביו, דלא מצינו בשום מקום שיהיה חייב בכבודו, והביאו הרמ"א (יו"ד סימן ר"מ סכ"ד),…

אם יש ענין להדליק נר חנוכה יותר מכדי חצי שעה (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

הנה כתב הטור בסימן תרע"ב דלאחר שיעור חצי שעה יכול לכבות את נרות חנוכה או להנות מאורן, ומוכח מדבריו דלאחר שכלתה רגל מן השוק שוב אין מצוה בנ"ח. וכ"ה בשו"ע (שם סעיף ב'). והקשו רבים מן המבואר בשאילתות (פר' וישלח שאילתא כ"ו) והביאו הרא"ש (פ"ב סי' ט') דשמן שנתותר מן הנר עושה מדורה ושורפו, הרי…

קושית הבית יוסף על שמונת ימי חנוכה (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

הנה ידוע בשער בת רבים קושית רבינו הבית יוסף למה מדליקין נר חנוכה שמונה ימים, והלא בפך השמן היה כדי להדליק יום אחד ונמצא שלא היה הנס אלא שבעה ימים, ולמה תיקנו אפוא שמונת ימי חנוכה. וכבר מצינו קושיא זו בדברי הראשונים. בתוס' הרא"ש (שבת כ"א ע"ב ד"ה ונעשה נס) כבר הקדים את הבית יוסף…

עד אחד נאמן באיסורין (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה" (ל"ב ל"ג). "שהרי האמינה תורה כל אחד ואחד מישראל על הפרשת תרומה ועל השחיטה ועל ניקור הגיד והחלב" (רש"י גיטין ב' ע"ב). א במקור הדין הנה נחלקו רש"י ותוס' במקור הדין דע"א…

תפילה (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

"ויפגע במקום" (כ"ח י"א). "מכאן שיעקב תיקן תפלת ערבית" (ברכות כ"ו ע"א). "איזהו עבודה שבלב זו תפלה" (ספרי ותענית ב' ע"א). נחלקו הראשונים במצוה זו של עבודה מה פשרה, וג' מחלוקות בדבר. שיטת הרמב"ם דמצות תפלה מה"ת היא דחייב אדם מה"ת להתפלל בכל יום וכמ"ש בסהמ"צ מ"ע ה' ובריש הלכות תפלה בפרטי המצוה וגם בפרק…

מדבר שקר תרחק (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

"בא אחיך במרמה ויקח ברכתך" (כ"ז ל"ה). הנה ידענו כמה הפליגו חז"ל בשבח האמת ובגנות השקר עד שאמרו (שבת נ"ה ע"א) "חותמו של הקב"ה אמת", ובין שלשת הכתות שאינן מקבלין פני שכינה "כת השקרנים". ואעפ"כ מצינו בפרשה זו שיעקב אבינו איש תם, עמוד האמת שכתוב בו תתן אמת ליעקב, הלך בדרכי רמאות להוציא את הברכות…

קידושי רבקה וברכות ארוסין (תשע"ו)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"כי אל ארצי ואל מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק וגו' ויברכו את רבקה ויאמרו לה אחותנו את היי לאלפי רבבה וגו'" )בראשית כ"ד(. א הנה יש לעיין במהות שליחות אליעזר, האם היה שליח לקידושין, או שמא שליח לנישואין היה ואפשר דהיה שליח לתרוויהו, או שמא לא היה כלל שליח לא לקידושין ולא לנישואין אלא…