גיד הנשה ושלא כדרך אכילתו (תשע”ז)

מרן הרב אשר וייס | Press to listen »

“על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה” (בראשית ל”ב ל”ג). “גיד הנשה… עץ הוא, והתורה חייבה עליו” (חולין צ”ב ע”ב). נחלקו תנאי ואמוראי בחולין (צ”ט ע”ב וק’ ע”ב) אם יש בגידין בנותן טעם או לא, וקי”ל כמ”ד דאין בגידין…

מורא מקדש בזמן הזה (תשע”ז)

מרן הרב אשר וייס | Press to view and listen »

“ויקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש ה’ במקום הזה ואנכי לא ידעתי. וירא ויאמר מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלקים וזה שער השמים” (כ”ח ט”ז -י”ז). “אכן יש ה’ במקום הזה ואנכי לא ידעתי שאם ידעתי לא ישנתי במקום קדוש כזה” (רש”י). ובבראשית רבתי לרבי משה הדרשן כתב “מפני מה נתירא…

מכירת הבכורה ואין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם (תשע”ז)

מרן הרב אשר וייס | Press to view and listen »

” ויאמר יעקב מכרה כיום את בכרתך לי” (כ”ה ל”א). הנה ידוע מה שהאריכו הראשונים והאחרונים בענין מכירת הבכורה, כיון דאין זכויות הבכורה שייכי בחיי האב איך חל הקנין הרי זה דבר שלא בא לעולם וקיי”ל כרבנן דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם, וכן פסק הרמב”ם (פכ”ב מהל’ מכירה ה”א), והאריכו האחרונים בזה כמבואר…

בחיוב שדכנות (תשע”ז)

מרן הרב אשר וייס | Press to view and listen »

“כי אל ארצי ואל מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק וגו’ ויברכו את רבקה ויאמרו לה אחותנו את היי לאלפי רבבה וגו'” (בראשית כ”ד). במהות שליחות אליעזר הנה יש לעיין במהות שליחות אליעזר, האם היה שליח לקידושין, או שמא שליח לנישואין היה ואפשר דהיה שליח לתרוויהו, או שמא לא היה כלל שליח לא לקידושין ולא…

אם הולכין אחר הרוב בבני נח (תשע”ז)

מרן הרב אשר וייס | Press to view and listen »

הנה חידוש גדול חידשו רבותינו האחרונים דכל עצם ההנחה דאזלינן בתר רוב, בישראל נאמר ולא בבני נח, דכיון דכל מקור הלכה זו למדו חז”ל ממה דכתיב אחרי רבים להטות, ורק בישראל מצינו דין סנהדרין, אבל עכו”ם נהרג בדיין אחד (סנהדרין נ”ז ע”ב) אין דין רוב בב”נ. כך כתב הגר”ש לאנדא בנו הגדול של הנודע ביהודה…

בענין כבוד אב במותו (תשע”ו)

מרן הרב אשר וייס | Press to view and listen »

  “ויעשו בניו לו כן כאשר צום” (נ’ י”ב). בשו”ת שואל ומשיב (מהדורה ב’ ח”א סי’ א’) הביא מדרשות מהר”י שועיב שכתב בשם הרמב”ן דמכאן למדו חז”ל דמצוה לקיים דברי המת. אמנם כבר הערתי במנחת אשר בראשית (סימן ס”ו – ס”ז) דלא אמרו הלכה זו אלא בדיני ממונות בלבד ולא בשאר הענינים והציווים. ואפשר דיש…

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד (תשע”ה)

מרן הרב אשר וייס | Press to listen »

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד “ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים” (בראשית מ”ט א’). “ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא ח”ו יש במטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו שמע ישראל ה’ אלקינו ה’…

כבוד אביו וכבוד זקנו (תשע”ו)

מרן הרב אשר וייס | Press to view and listen »

“ויסע ישראל וכל אשר לו ויבא בארה שבע ויזבח זבחים לאלוקי אביו יצחק” (בראשית מ”ו א’). “חייב אדם בכבוד אביו יותר מבכבוד זקנו לפיכך תלה ביצחק ולא באברהם” (רש”י בשם המדרש). א פסק המהרי”ק (שורש ל’) דאין אדם חייב בכבוד אבי אביו, דלא מצינו בשום מקום שיהיה חייב בכבודו, והביאו הרמ”א (יו”ד סימן ר”מ סכ”ד),…

אם יש ענין להדליק נר חנוכה יותר מכדי חצי שעה (תשע”ו)

מרן הרב אשר וייס | Press to listen »

הנה כתב הטור בסימן תרע”ב דלאחר שיעור חצי שעה יכול לכבות את נרות חנוכה או להנות מאורן, ומוכח מדבריו דלאחר שכלתה רגל מן השוק שוב אין מצוה בנ”ח. וכ”ה בשו”ע (שם סעיף ב’). והקשו רבים מן המבואר בשאילתות (פר’ וישלח שאילתא כ”ו) והביאו הרא”ש (פ”ב סי’ ט’) דשמן שנתותר מן הנר עושה מדורה ושורפו, הרי…

קושית הבית יוסף על שמונת ימי חנוכה (תשע”ו)

מרן הרב אשר וייס | Press to view and listen »

הנה ידוע בשער בת רבים קושית רבינו הבית יוסף למה מדליקין נר חנוכה שמונה ימים, והלא בפך השמן היה כדי להדליק יום אחד ונמצא שלא היה הנס אלא שבעה ימים, ולמה תיקנו אפוא שמונת ימי חנוכה. וכבר מצינו קושיא זו בדברי הראשונים. בתוס’ הרא”ש (שבת כ”א ע”ב ד”ה ונעשה נס) כבר הקדים את הבית יוסף…