ביסוד מצות מילה וגדרה (תשע"ד)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"זאת בריתי אשר תשמרו ביני וביניכם ובין זרעך אחריך המול לכם כל זכר…והיתה בריתי בבשרכם לברית עולם" (י"ז י' י"ג). הנה כבר האריכו האחרונים במצות מילה אם עיקרה בעצם המעשה דהיינו החיתוך  והפריעה, או בתוצאות המעשה דהיינו שיהיה מהול וחתום באות ברית קודש. וכבר מילתי אמורה דבאמת מצינו בזה ג' דרכי הבנה: א. ההבנה המקובלת…

המאבד עצמו לדעת (תשע"ד)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

"ואך את דמכם לנפשתיכם אדרש" (ט' ה'). "אף על פי שהתרתי לכם נטילת נשמה בבהמה, את דמכם אדרוש מהשופך דם עצמו" (רש"י שם). ומקור הלכה זו בב"ק (צ"א ע"ב) "ר' אלעזר אומר: מיד נפשותיכם אדרש את דמכם" והיינו איסור מאבד עצמו לדעת ועי"ש בפירש"י. והנה נחלקו האחרונים במאבד עצמו לדעת האם עובר על לא תרצח…

העברת נחלות (תשעד)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

עבורי אחסנתא "ותלד שרה אשת אדני בן לאדני אחרי זקנתה ויתן לו את כל אשר לו" (כ"ד ל"ו). "שטר מתנה הראה לו" (רש"י שם). והקשה רבינו אליהו מזרחי בפירושו ממה דאמרו בבבא בתרא (קל"ג ע"ב) דאסור להעביר נחלה אפילו מברא בישא לברא טבא (וכ"ה ברמב"ם פ"ו מנחלות הי"א ובחשן משפט סימן רפ"ב), והיאך העביר אברהם…

צום עשרה בטבת ושאר צומות שחלו בשבת [תשע"ד]

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"בן אדם כתוב לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל אל ירושלים בעצם היום הזה " (יחזקאל כ"ד ב'). "וחילוק יש ביניהם שארבעת הצומות הם נדחין לפעמים כשחלו בשבת חוץ מעשרה בטבת שאינו חל לעולם בשבת אבל הוא חל לפעמים ביום ששי ומתענין בו ביום ואפילו היה חל בשבת לא היו…

שליחות בנר חנוכה (תשע"ד)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

  כתב המגן אברהם בהלכות חנוכה (סימן תרע"ו סק"ד): "כתב הב"ח: מצאתי כתוב אדם שהדליק יכול להדליק לאשה ולברך. וכגון שעומדת אצלו בשעת הברכה, אבל בענין אחר אין לברך כיון שהמצוה מוטלת על גוף האדם". ועוד כתב המגן אברהם בהלכות פסח (סימן תל"ד ס"ק ט') על דברי השו"ע דשליח יכול לבטל חמץ משלחו: "שליחו, פירוש…

זמני הדלקת נר חנוכה [תשע"ד]

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

הנה שאלות רבות מתעוררות בענין זמני ההדלקה בנ"ח ואבאר את עיקרי הדברים וסדר הקדימה לענ"ד. תניא (שבת כ"א ע"ב) "מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק". ונחלקו הראשונים בביאור מ"ש משתשקע חמה, האם הכונה לתחילת שקיעה או לסופה דהיינו צאת הכוכבים. בלשון הרמב"ם (בפ"ד ה"ה) משמע דהכונה לתחילת השקיעה דכתב "עם שקיעתה", אך הטור…

יבום בקטלנית (תשע"ד)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

"ויאמר יהודה לתמר כלתו שבי אלמנה בית אביך עד יגדל שלה בני כי אמר פן ימות גם הוא כאחיו ותלך תמר ותשב בית אביה" (ל"ח י"א). "כי אמר פן ימות – מוחזקת היא זו שימותו אנשיה" (רש"י שם). והקשה הרמב"ן לפרש"י דלמה ידחה אותה בקש ולא אמר לה שלא יתן לה את שלה בנו מכיון…