מצות השופר בתקיעה או בשמיעה (תשע"א)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"יום תרועה יהיה לכם" (במדבר כ"ט א').   הנה יש לחקור ביסוד מצות תקיעת שופר האם המצוה היא בתקיעה או שמא המצוה היא לשמוע וכנוסח הברכה "לשמוע קול שופר". האם כל אחד ואחד מן השומעים מקיים בעצם את מצותו בעצמו ע"י שמיעתו או שמא מצות התורה היא לתקוע וכולם יוצאים ידי חובתן מדין שומע כעונה,…

ראש השנה – אכילת סימנים בראש השנה ואיסור ניחוש

מרן הרב אשר וייס

"אמר רבי אמי האי מאן דבעי לידע אי מסיק שתיה אי לא ניתלי שרגא בעשרה יומי דבין ראש השנה ליום הכפורים בביתא דלא נשיב זיקא, אי משיך נהוריה נידע דמסיק שתיה. ומאן דבעי למיעבד בעיסקא ובעי למידע אי מצלח אי לא מצלח לירבי תרנגולא אי שמין ושפר מצלח. האי מאן דבעי למיפק (לאורחא) ובעי למידע…

תקיעות דמיושב ודמעומד (תשס"ד)

מרן הרב אשר וייס

"אמר ר' יצחק למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין וחוזרין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין – כדי לערבב השטן" (ר"ה ט"ז ע"ב). הנה נחלקו הראשונים איזה תקיעות הן עיקר מצות השופר דמיושב או דמעומד. הטור בסימן תקפ"ה כתב "אבל לעולם עיקר תקיעה היא מעומד שהוא על סדר הברכות" ומקור דבריו בדברי הר"ן בר"ה דף ט"ז (דף ג'…

ראש השנה – תקיעות דרבנן ואיסור בל תוסיף

מרן הרב אשר וייס

"ואמר רבי יצחק למה תוקעין בר"ה למה תוקעין רחמנא אמר תקעו אלא למה מריעין מריעין רחמנא אמר זכרון תרועה אלא למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב השטן" (ר"ה ט"ז ע"א). הקשו התוס' בר"ה (ט"ז ע"ב וכ"ח ע"ב) איך תקנו חכמים להוסיף על התקיעות כדי לערבב את השטן, והלא עובר על…