קבלת עול מצוות בגירות (תשס"ח)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ותאמר רות אל תפגעי בי לעזבך לשוב מאחריך כי אל אשר תלכי אלך ובאשר תליני אלין עמך עמי ואלקיך אלקי באשר תמותי אמות ושם אקבר כה יעשה ה' לי וכה יוסיף כי המות יפריד ביני ובינך" (רות א' ט"ז – י"ז). א גר שקיבל עליו כל התורה חוץ מדבר אחד   הנה נתחבטו האחרונים בגר…

משקל הזוהר והקבלה בהלכה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

בסוגיות רבות ובתחומים שונים בהלכה הביאו הפוסקים את דברי הזוהר והאר"י הקדוש, לפעמים הכריעו כדבריהם ולפעמים דחו דבריהם מפני דברי בעלי ההלכה. תרתי בלבי למצוא כללים מסויימים להבין פשר דבר ולמצוא נתיבות בים התורה, האם כלל יש בדבר או שמא אין בכלל אלא מה שבפרט, ובכל ענין וענין הכריעו לפי מה שהיה נראה בעיניהם. ידעתי…

קנין משיכה, מסירה והגבהה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך אל תונו איש את אחיו" (כ"ה י"ד). "משיכה מנלן, דכתיב 'וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך' דבר הנקנה מיד ליד. ולר' יוחנן דאמר דבר תורה מעות קונות מאי איכא למימר, תנאי תקנתא דרבנן קתני" (קידושין כ"ו ע"א).   הרי לן דמפסוק זה למדנו קנין משיכה…

שיטת הבה"ג במי שדילג אחד מימי הספירה

מרן הרב אשר וייס

א   ידועה שיטת הבה"ג דמי שדילג אחד מימי הספירה שוב אינו מצווה לספור והפסיד מצותו. אך בדברי הראשונים מוצאים אנו שני סגנונות שונים בביאור שיטה זו. בספר החינוך (מצוה ש"ו) כתב דכל הימים מצוה אחת הן, וכיון שדילג יום אחד נמצא שלא קיים המצוה בשלימות, וכ"כ בשו"ת מהרלב"ח. אך התוס' במנחות (ס"ו ע"א) והרא"ש…

מכירת חמץ(תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

א מקור מנהג המכירה   שנינו בתוספתא פסחים פ"ב ה"ו ישראל וגוי שהיו באין בספינה ויש חמץ ביד ישראל מוכרו לגוי או  נותנו במתנה וחוזר ולוקחו ממנו לאחר הפסח ובלבד שיתננו במתנה גמורה", ומברייתא זו המקור לדין  מכירת חמץ לנכרי, והובאה הלכה זו בסימן תמ"ח ס"ג עי"ש. אמנם, שני הבדלים בין המכירה הנהוגה בזמנינו למכירה…

ברכת החודש (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"החודש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה" (י"ב ב'). הנה פסוק זה הוא המקור למצות קידוש החודש כמבואר ברש"י כאן וכן כתב הרמב"ם בספר המצוות מצות עשה קנ"ג ובריש הלכות קידוש החודש. אמנם בפ"א מהלכות קה"ח ה"ז כתב הרמב"ם מקור נוסף למצוה זו וז"ל "מצות עשה מן התורה על בית דין שיחשבו…

גרמא באיסורין ובמצוות עשה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויעשו את אבני השהם מסבת משבצת זהב מפתחת פתוחי חותם על שמות בני ישראל" (ל"ט ו'). "ויעש את החשן מעשה חשב כמעשה אפד זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר" (ל"ט ח'). "ר' נחמיה שמיר למאי אתא מיבעי ליה לכדתניא אבנים הללו אין כותבין אותן בדיו משום שנאמר 'פתוחי חתם', ואין מסרטין עליהם באיזמל משום…

שמחת פורים, הגדרתה והלכותיה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"והחדש אשר נהפך להם מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים" (מגילת אסתר ט' כ"ב). א עיצומו של יום בפורים הנה יש לעיין בעצם מהותם של ימי הפורים, האם קדושה עצמית יש בהם וכימי חג ומועד שבעצם ימים טובים הם ומקדושת היום נובעים מצותיו, כך גם…

בנין בית הבחירה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו" (כ"ה ח' – ט'). א   כתב הרמב"ם בספה"מ (מ"ע כ') וז"ל "שצונו לבנות בית עבודה, בו יהיה ההקרבה והבערת האש תמיד ואליו יהיה ההליכה והעליה לרגל והקיבוץ בכל שנה כמו שיתבאר, והוא אומרו יתעלה 'ועשו…

תוקף המנהג בדיני ממונות (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס

"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" (כ"א א'). א   הנה בששה מקומות מצינו במשנה שאמרו "הכל כמנהג המדינה". בארבעה מקומות מדובר במנהגי הממון, ובשני מקומות אמרו כן במצוות ובאיסורים. א: בסוכה ל"ח ע"א אמרו כן בענין אמירת ההלל, "מקום שנהגו לכפול כופלין, הכל כמנהג המדינה". ב: בבא בתרא ק"ס ע"א אמרו כן לגבי אופן כתיבת…