שביתת הקטן בשבת (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויום השביעי שבת לה' אלקיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך" (כ' י'). "אלו הקטנים או אינו אלא גדולים, אמרת הלא כבר מוזהרים הם אלא לא בא אלא להזהיר גדולים על שביתת הקטנים, וזה ששנינו קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליך" (רש"י שם ומקורו במכילתא)….

בחיוב להשתדל לפני שבת למנוע חילול שבת לפקו"נ (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויהי ביום הששי והכינו את אשר הביאו" (ט"ז ה'). הנה מן הפסוק הזה למדנו "הכנה דרבה". וכמ"ש בביצה (ב' ע"ב). ותרי הלכתא יש בדין זה. א: מצות ההכנה, שיש לאדם להכין את כל צרכי שבת בערב שבת. ב: איסור הכנה, דאין שבת מכין לחול וליו"ט כמבואר בביצה שם. אמנם עדיין לא ידענו באיזו מדה חייב…

כניסה ותפילה בבית עבודה זרה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויאמר אליו משה כצאתי את העיר אפרש את כפי אל ה' וכו'" (ט' כ"ט). "כצאת את העיר, מן העיר. אבל בתוך העיר משה לא התפלל לפי שהיתה מלאה גלולים" (רש"י, וכך כתב הרמב"ן בשם המכילתא). ולמדנו מדבריהם שאין להתפלל במקום שיש עבו"ז אף שאינו מתפלל ומשתחוה כנגד עבו"ז. והנה באו"ח סימן צ"ד ס"ט כתב הרמ"א…

מצות מילה, חלקיה, פרטיה ודקדוקיה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

הנה מבואר במשנה בשבת (קל"ג ע"א) דמלין ופורעין ומוצצין, אך בכמ"ק מבואר דיש גם דין "דם ברית". ונבאר את חלקי מצוה זו ואת היחס שביניהם. א המילה והפריעה ראשית נדון ביחס שבין מילה ופריעה, ויש לעיין בזה בכמה דרכי הבנה. א: יש לומר דמה שאמרו מל ולא פרע כאילו לא מל מתיחס לגבי התינוק בלבד…

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" (בראשית מ"ט א'). "ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא ח"ו יש במטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד אמרו כשם שאין בלבך אלא…

מי שגרם למות שליחו באופן עקיף שלא במתכוין (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ויאמר ישראל אל יוסף אמותה הפעם אחרי ראותי את פניך כי עודך חי" (מ"ו ל'). "אמותה הפעם. פשוטו כתרגומו, ומדרשו, סבור הייתי למות שתי מיתות, בעולם הזה ובעולם הבא, שנסתלקה ממני שכינה והייתי אומר שיתבעני הקדוש ברוך הוא מיתתך, עכשיו שעודך חי, לא אמות אלא פעם אחת" (רש"י שם מתנחומא ט'). הנה מבואר מדברי רש"י…

נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ (תשע"א)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"ת"ר נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. אם היה דר בעליה מניחה בחלון הסמוך לרשות הרבים" (שבת כ"א ע"ב). ופרש"י "משום פרסומי ניסא, ולא ברשות הרבים אלא בחצירו, שבתיהן היו פתוחים לחצר". והתוס' כתבו לחדש דכשהבית פתוח לחצר יש להדליק על פתח החצר מבחוץ ורק כשאין חצר מדליק על פתח ביתו. והוכיחו כן…

קושיית הבית יוסף על שמונת ימי חנוכה (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

הנה ידוע בשער בת רבים קושית רבינו הבית יוסף למה מדליקין נר חנוכה שמונה ימים, והלא בפך השמן היה כדי להדליק יום אחד ונמצא שלא היה הנס אלא שבעה ימים, ולמה תיקנו אפוא שמונת ימי חנוכה. וכבר מצינו קושי' זו בדברי הראשונים. בתוס' הרא"ש (שבת כ"א ע"ב) כבר הקדים את הבית יוסף בכל שלשת תירוציו….

להטיב לפלוני כשהוא מרע לאלמוני (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

 "ויהי בבקר והנה היא לאה ויאמר אל לבן מה זאת עשית לי הלא ברחל עבדתי עמך ולמה רמיתני" (כ"ט כ"ה). "אבל בלילה לא היתה לאה, לפי שמסר יעקב סימנים לרחל וכשראתה רחל שמכניסין לו לאה, אמרה עכשיו תיכלם אחותי, ומסרה לה אותן סימנים" (רש"י שם).   ואמרו חז"ל (מגילה י"ג ע"ב) דבשכר מעשה זה זכתה…

גדול תלמוד תורה יותר מכיבוד אב ואם (תשע"ב)

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

"הא למדת שאחר שקיבל הברכות נטמן יעקב בבית עבר י"ד שנים אבל לא נענש עליהם בזכות התורה" (רש"י כ"ח ט'). "שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא נענש" (מגילה ט"ז ע"ב). א   הנה יש לעיין וכי נצטוו בני נח על מצות כיבוד אב שיענשו עליה, ואף אם לאבות הקדושים היה דין ישראל…