Sefiras HaOmer‏ (5778)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

  "וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה שבע שבתות תמימות תהיינה עד ממחרת השבת השביעית תספרו חמשים יום" (ויקרא כ"ג ט"ו, ט"ז). א הנה המושכל הפשוט והראשוני דמצות ספירת העומר מן המצוות שבדיבור היא, ומן הסתם פרטיה ודקדוקיה כשאר פרטי ודקדוקי מצוות אלה, אמנם לכשנתבונן בדברי הפוסקים והאחרונים, נחזה נכוחה שבכמה וכמה…

Mavir (Kindling a fire) the essence of the Melacha (5778)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

"לא תבערו אש בכל משבתיכם ביום השבת" (ל"ה ג').   הנה יש לעיין בגדר מלאכת מבעיר, אם היא עשיית האש או שמא עשיית האפר או שמא עיקר המלאכה אינה אלא כליון הנשרף. ובשאלה זו נחלקו גדולי האחרונים, ונבאר. הנה כתב בשו"ע הרב (סימן תצ"ה בקונטרס אחרון) דאף שאין מבעיר חייב אלא בצריך לאפרו, מ"מ אין…

Simchat Purim (5778)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

"והחדש אשר נהפך להם מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים" (מגילת אסתר ט' כ"ב). א עיצומו של יום בפורים הנה יש לעיין בעצם מהותם של ימי הפורים, האם קדושה עצמית יש בהם וכימי חג ומועד שבעצם ימים טובים הם ומקדושת היום נובעים מצותיהם, כך גם…

Kedushas Bais Hamikdash (5778)

מרן הרב אשר וייס | לצפייה ושמיעה לחץ »

  "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו" (כ"ה ח' – ט'). א כתב הרמב"ם בספה"מ (מ"ע כ') וז"ל "שצונו לבנות בית עבודה, בו יהיה ההקרבה והבערת האש תמיד ואליו יהיה ההליכה והעליה לרגל והקיבוץ בכל שנה כמו שיתבאר, והוא אומרו יתעלה 'ועשו…

(Mitzvot Bein Adam Lechaviro: Essence & nature (5778

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

  "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" (כ"א א').   הנה נתתי אל לבי לדרוש ולעיין ביסוד גדר מצוות שבין אדם לחבירו. האם דומים הם ביסודם לשאר מצוות שבתורה אלא שאלה בין אדם למקום ואלה בין אדם לחבירו, או שמא שונים הם ביסוד גדרם. ושרש הספק במה ששמתי אל לבי דבעוד שבמצוות שבין אדם למקום מצינו…

(Davar She'eno Mitkaven & Psik Reisha part 2 (5778

מרן הרב אשר וייס | לשמיעה לחץ »

  "ויום השביעי שבת לה' אלקיך לא תעשה כל מלאכה" (כ' י') "דתניא רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל, ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ" (שבת כ"ב ע"א). הנה מצינו במקומות רבים בש"ס שיטת ר"ש דדשא"מ מותר, אך לא מצינו לא בבבלי ולא בירושלמי ואף לא בדברי רבותינו הראשונים טעם הדברים, על מה ולמה…